Angielski: neutralny język komunikacji globalnej? Implikacje socjopedagogiczne
 
Więcej
Ukryj
1
UNESCO Janusz Korczak Chair in Social Pedagogy, The Maria Grzegorzewska University [Katedra Pedagogiki Społecznej im. Janusza Korczaka UNESCO, Akademia Marii Grzegorzewskiej], Szczęśliwicka 40, 02-353 Warszawa, Poland
 
 
Data nadesłania: 06-03-2022
 
 
Data ostatniej rewizji: 10-05-2022
 
 
Data akceptacji: 10-05-2022
 
 
Data publikacji: 25-07-2022
 
 
Autor do korespondencji
Anna Odrowąż-Coates   

Katedra Pedagogiki Społecznej im. Janusza Korczaka UNESCO, Akademia Marii Grzegorzewskiej, Szczęśliwicka 40, 02-353 Warszawa, Polska
 
 
Wychowanie w Rodzinie 2022;27(2):157-165
 
SŁOWA KLUCZOWE
STRESZCZENIE
Wprowadzenie. Angielski jako język globalnej komunikacji stał się elementem statusu społecznego, tym kojarzonym z problematyką włączenia i wykluczenia. W uprzywilejowanych grupach społecznych jego pozycja zmieniła się z języka obcego na język „drugi”, co wskazuje na zmianę językową o długofalowych konsekwencjach. Cel. Celem artykułu jest uchwycenie kulturowych i indywidualnych implikacji obserwowanego zjawiska zauważonych w Polsce i Portugalii. Materiały i metody. Ramy metodologiczne oparto na etnografii instytucjonalnej. Metodzie tej towarzyszą koncepcje teoretyczne „miękkiej władzy” i „teorii pozycjonowania”. Wyniki. Rezultaty badań wskazują na to, że język angielski może być widziany jako nowe narzędzie stratyfikacji społecznej, mające wpływ na politykę językową, codzienne życie ludzi i ich możliwości. Krytykując neoliberalny, neokolonialny i imperialistyczny wymiar hegemonii języka angielskiego, zastosowano oryginalną perspektywę związaną z płcią, gdzie to angielski staje się językiem możliwości, integracji i upodmiotowienia.
 
REFERENCJE (24)
1.
Boggs, C. (1984). The two revolutions: Gramsci and the dilemmas of western Marxism. Boston: South End Press.
 
2.
Boudon, R. (1974). Education, opportunity and social inequality; changing prospects in Western society. New York: Wiley.
 
3.
Bourdieu, P. (1999). Language and symbolic power. W: A. Jaworski, N. Coupland (red.), The discourse reader (ss. 502–513). London - New York: Routledge.
 
4.
Bourdieu, P., Passeron, J.C. (1990). Reproduction in education, society and culture. London - Newbury Park - New Delhi: Sage Publications.
 
5.
Bourdieu, P., Wacquant, L.J.D. (1992). An invitation to reflexive sociology. Chicago: The University of Chicago Press.
 
6.
Campbell, M.L., Gregor F.M. (2004). Mapping social relations: A primer in doing institutional ethnography. Walnut Creek: Altamira Press.
 
7.
Connell, R. (2013). Uomini, maschilita e violenza di genere [Men, masculinity and gender violence]. W: S. Magaraggia, D. Cherubini (red.), Uomini contro le donne? Le radici della violenza maschile [Men against women? The roots of male violence] (ss. 5-19). Novara: UTET (Unione Tipografico Editrice Torinese).
 
8.
Harré, R. (2012). Positioning theory: Moral dimensions of social-cultural psychology. W: J. Valsiner (red.), The Oxford handbook of culture and psychology (pp. 191–206). New York: Oxford University Press.
 
9.
Harré, R., van Langenhove, L. (red.) (1999). Positioning theory: Moral contexts of intentional action. Oxford - Malden: Blackwell.
 
10.
Fairclough, N. (1995). Critical discourse analysis: The critical study of language. London - New York: Longman.
 
11.
Fairclough, N. (2006). Language and globalization. London: Routledge.
 
12.
Fairclough, N. (2010). Critical discourse analysis: The critical study of language. London: Longman.
 
13.
Fairclough, N. (2015). Language and power. London: Routledge.
 
14.
Foucault, M. (1972). The archaeology of knowledge. London: Tavistock Publications.
 
15.
French, J., Raven, B. (1959). The bases of social power. W: D. Cartwright (red.), Studies in social power (ss. 150-167). Ann Arbor: University of Michigan Press.
 
16.
Nye, J. (2004). Soft power: The means to success in world politics. New York: Public Affairs Press.
 
17.
Odrowąż-Coates, A. (2017a). Revisiting power and supremacy in the post-colonial world: Globalization as a refined phase of colonization. W: A. Odrowąż-Coates, S. Goswami (red.), Symbolic violence in socio-educational contexts: A post-colonial critique (ss. 13-23). Warszawa: Wydawnictwo APS.
 
18.
Odrowąż-Coates, A. (2017b). Peaceful expansion of English language in Europe: A tool of integration or quiet colonization? Multicultural Studies, 3(1), 115-126. DOI: 10.23734/mcs.2017.1.115.125.
 
19.
Odrowąż-Coates, A. (2018a). Neoliberalna, globalna twarz rządomyślności – anglojęzyczna przestrzeń ekskluzji/inkluzji społecznej [Neoliberal, global face of governmentality - English based space of social exclusion/inclusion]. Miscellanea Anthropologica et Sociologica, 19(3), 91-110. DOI: 10.26881/maes.2018.3.07.
 
20.
Odrowąż-Coates, A. (2018b). Soft power of language in social inclusion and exclusion and the unintended research outcomes. Language, Discourse and Society, 6(2), 15-30.
 
21.
Odrowąż-Coates, A. (2019). Socio-educational factors and the soft power of language: The deluge of English in Poland and Portugal. Lanham: Lexington Books.
 
22.
Odrowąż-Coates, A. (2020). Chaos theory and the neoliberal English-based dimension of the Polish higher education reforms 2018/2019. Education As Change, 24(1). DOI: 10.25159/1947-9417/5913.
 
23.
Smith, D.E. (2005). Institutional ethnography: A sociology for people. Lanham: AltaMira Press.
 
24.
Smith, D.E. (red.) (2006). Institutional ethnography as practice. Lanham: Rowman and Littlefield Publishers.
 
eISSN:2300-5866
ISSN:2082-9019
Journals System - logo
Scroll to top