Lubię oglądać rodzinne pamiątki - czyli o instytucjonalizacji rodzinnej pamięci
Więcej
Ukryj
1
Uniwersytet Rzeszowski, Instytut Nauk Socjologicznych, al. Rejtana 16 C,
35-959 Rzeszów, Polska
Data nadesłania: 17-04-2024
Data ostatniej rewizji: 11-07-2024
Data akceptacji: 14-09-2024
Data publikacji online: 18-10-2024
Data publikacji: 09-12-2024
Autor do korespondencji
Sławomir Wilk
Uniwersytet Rzeszowski, Instytut Nauk Socjologicznych, al. Rejtana 16 C,
35-959 Rzeszów, Polska
Wychowanie w Rodzinie 2024;31(2):55-71
SŁOWA KLUCZOWE
DZIEDZINY
STRESZCZENIE
Wprowadzenie. W literaturze przedmiotu można wyodrębnić trzy typy instytucji – czyli ustalonych, regularnie realizowanych wzorów ról i zachowań społecznych – służących podtrzymaniu pamięci rodzinnej. Trzecią instytucją jest tzw. rodzinna skarbnica, zawierająca
pamiątki, które zawsze wiążą się z jakąś sytuacją z przeszłości: jakimś wydarzeniem czy też członkiem rodziny i dzięki nim możemy pamiętać i pamiętamy, gdyż są one „bodźcami przypominania”. Cel. Celem artykułu jest ukazanie znaczenia pamiątek rodzinnych w instytucjonalizacji pamięci rodzinnej wśród uczniów szkół średnich, nauczycieli historii oraz mieszkańców Polski. Metody i materiały. W pracy zastosowano następujące narzędzia: analiza wyników dwóch reprezentacyjnych badań ilościowych i jakościowych. Podstawową techniką badawczą były wywiady kwestionariuszowe przeprowadzone z trzema grupami respondentów – uczniami szkół średnich (N = 3718), Polakami powyżej 20. roku życia (N = 1068) oraz nauczycielami historii z szkół średnich (N = 1115). Materiał wzbogacono badaniami ilościowymi: 8 wywiadów grupowych z Polakami powyżej 20. roku życia, 8 wywiadów z nauczycielami pracującymi w szkołach średnich, a także 16 wywiadów grupowych z uczniami szkół średnich. Wyniki. Z analizy wynika, że im większe zainteresowanie oglądaniem pamiątek rodzinnych, tym większa skłonność do przypisywania sobie patriotyzmu, tym większe zainteresowanie polityką, wyższy poziom postaw obywatelskich, większy księgozbiór oraz poziom wiedzy historycznej. Dodatkowo stwierdzono zależność pomiędzy płcią, wiekiem
i wykształceniem a zainteresowaniem oglądaniem pamiątek rodzinnych. Wnioski. Związek pomiędzy oglądaniem pamiątek rodzinnych a patriotyzmem, zainteresowaniem polityką, wyższym poziomem wiedzy historycznej czy też większym zaangażowaniem
obywatelskim może stanowi podstawę do zakwalifikowania jednostek do „mocnych rodzin”, czyli dobrze zakorzenionych w przeszłości. Posiadanie i oglądanie pamiątek rodzinnych może być czynnikiem motywującym do zaangażowania obywatelskiego. Wspomnienia, które pojawiają się pod wpływem przeglądania (posiadania) pamiątek kształtują poczucie tożsamości i przynależności, co z kolei może inspirować do działań na rzecz dobra wspólnego.
REFERENCJE (29)
1.
Barrett, M., Stallybrass, P. (2013). Printing, writing and a family archive: Recording the First World War [Wydawanie, pisanie i archiwum rodzinne: Dokumentowanie Pierwszej Wojny Światowej]. History Workshop Journal, 75(1),1–32. DOI: 10.1093/hwj/dbs044.
2.
Bojar, H. (2003). Rodzina w lokalnej przestrzeni publicznej. Kultura i Społeczeństwo, 47(3), 149–169.
3.
Bojar, H. (2013). Rodzina w małym mieście: Z socjologicznych badań terenowych lokalnych społeczności obywatelskich we współczesnej Polsce. Warszawa: Wydawnictwo Instytutu Filozofii i Socjologii PAN.
4.
Bradley, H. (1999). The seductions of the archive: Voices lost and found [Uroki archiwum: Głosy zagubione i odnalezione]. History of the Human Sciences, 12(2), 107–122. DOI: 10.1177/09526959922120270.
5.
Csikszentmihalyi, M., Halton, E. (1981). The meaning of things: Domestic symbols and the self. Cambridge University Press.
6.
Chmielewska, A. (2004a). Pamiątki rodzinne i kultura lokalna – powiązania (na przykładzie Skoczowa i Węgrowa). Kultura Współczesna, 4, 275–290. Pobrane z:
https://www.academia.edu/61098..._.
7.
Chmielewska, A. (2004b). Kolekcje pamiątek i niedobitki przeszłości – pamiątki rodzinne i pamięć rodziny. W: J. Kurczewska (red.), Oblicza lokalności: Tradycja i współczesność: Praca zbiorowa (ss. 208–227). Warszawa: Wydawnictwo Instytutu Filozofii i Socjologii Polskiej Akademii Nauk.
8.
Dyczewski, L. (2002). Więź między pokoleniami w rodzinie. Lublin: Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego.
9.
Dyczewski, L. (2003). Rodzina twórcą i przekazicielem kultury. Lublin: Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego.
10.
Evans, T. (2012). The use of memory and material culture in the history of the family in colonial Australia [Wykorzystanie pamięci i kultury materialnej w historii rodziny w kolonialnej Australii]. Journal of Australian Studies, 36(2), 207–228. DOI: 1080/14443058.2012.678584.
11.
Gerlich, M. G., Gerlich, M. A. (2012). „Pamiątki domowe” jako artefakty tradycji rodzinnej i górnośląskiej tożsamości regionalnej. Szkice Archiwalno-Historyczne, 9, 11–26.
12.
Halbwachs, M. (2008). Społeczne ramy pamięci. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
13.
Kopytoff, I. (2004). Kulturowa biografia rzeczy – utowarowienie jako proces. W: M. Kempny, E. Nowicka (red.), Badanie kultury: Elementy teorii antropologicznej: Kontynuacje (ss. 249–274). Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
14.
Krajewski, M. (2013). Są w życiu rzeczy…: Szkice z socjologii przedmiotów. Warszawa: Fundacja Nowej Kultury Bęc Zmiana.
15.
Kwiatkowski, P. T. (2005). Losy rodziny a pamięć zbiorowa. W: A. Szpociński (red.), Wobec przeszłości: Pamięć przeszłości jako element kultury współczesnej (ss. 234–249). Warszawa: Instytut im. Adama Mickiewicza.
16.
Malicki, K., Wilk, S., Żuk, I., (2023). Edukacja dla pamięci: Przekaz wiedzy historycznej w kontekście postaw Polaków wobec ich przeszłości. Warszawa: Instytut Pamięci Narodowej.
17.
Malicki, K., Piróg, K. (2016). Postawy młodzieży ponadgimnazjalnej wobec przeszłości i historii Polski XX wieku. Warszawa: Wydawnictwo Instytutu Filozofii i Socjologii Polskiej Akademii Nauk.
18.
Malicki, K. (2012). Pamięć przeszłości pokolenia transformacji. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar.
19.
Miller, D. (2008). The comfort of things [Wygoda rzeczy]. Cambridge: Polity Press.
20.
Pearce, S. (1998). The construction of heritage: The domestic context and its implications [Budowanie dziedzictwa: Kontekst lokalny i jego implikacje]. International Journal of Heritage Studies, 4(2), 86–102. DOI: 10.1080/13527259808722224.
21.
Petrelli, D., Whittaker, S. (2010). Family memories in the home: Contrasting physical and digital mementos [Rodzinne wspomnienia w domu: Kontrast między fizycznymi a cyfrowymi pamiątkami]. Personal and Ubiquitous Computing, 14, 153–169. DOI: 10.1007/s00779-009-0279-7.
22.
Piejko, M. (2008). Skarby pamięci: Socjologiczna analiza fotografii rodzinnej. Przegląd Socjologii Jakościowej, 4(3), 4–49. DOI: 10.18778/1733-8069.4.3.02.
23.
Sałacińska-Rewiakin, J. (2012). Deportowani i repatrianci: Trzy pokolenia kazachstańskich Polaków wobec problemu tożsamości. Warszawa: Narodowe Centrum Kultury.
24.
Śnieżko, D. (2014). Pamiątka. W: M. Saryusz-Wolska, R. Traba (red.), Modi memorandi: Leksykon kultury pamięci. Wydawnictwo Naukowe Scholar.
26.
Szacka, B. (2010). II woja światowa w pamięci rodzinnej. W: P. T. Kwiatkowski i in., Między codziennością a wielką historią: Druga wojna światowa w pamięci zbiorowej społeczeństwa polskiego (ss. 81–132). Warszawa – Gdańsk: Wydawnictwo Naukowe Scholar, Muzeum II Wojny Światowej.
27.
Szczepański, J. (1970). Elementarne pojęcia socjologii. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
28.
Türe, M., Ger, G. (2016). Continuity through change: Navigating temporalities through heirloom rejuvenation [Ciągłość poprzez zmianę: odnawianie dziedzictwa w kontekście upływu czasu]. Journal of Consumer Research, 43(1), 1–25. DOI: 10.1093/jcr/ucw011.
29.
Woodham, A., King, L., Gloyn, L., Crewe, V., Blair, F. (2017). We are what we keep: The “family archive”, identity and public/private heritage [Jesteśmy tym, co przechowujemy: „archiwum rodzinnym”, tożsamością i dziedzictwem publiczne I prywatne]. Heritage & Society, 10(3), 203–220. DOI: 10.1080/2159032X.2018.1554405.